Folk Dances of India - Indian Art & Culture

Folk Dances of India

The multitude of folklore, legends, and myth pervasive in various parts of India, combined with local song and dance traditions, results in a rich mix of composite art. The dance forms are generally spontaneous, crude, and performed by the masses without any formal training. The simplicity gives the art form an inherent beauty. However, these art forms have remained confined to a certain set of people or at a particular locality, to whom the knowledge has been passed down ages. Some of the customary folk dances of India are:

1.Chhau:

• The word Chhau emerges from "Chhaya" meaning shadow. 

• It is a form of mask dance that uses vigorous & energetic martial movements to narrate mythological stories.

• Some chronicles also use natural themes such as Sarpa nritya (serpent dance) or Mayur nritya (peacock dance).

• Mayurbhanj Chhau artists do not wear masks.

• In 2010, UNESCO stamped Chhau in the Representative List of Intangible Cultural Heritage of Humanity.

There are three main styles of Chhau dance:

• Saraikella Chahau- in Jharkhand
• Mayurbhanj Chhau - in Odisha
• Purulia Chhau - in West Bengal.

Fig: Chhau dance

2.Garba:

• It is a popular folk dance of Gujarat, which is held at the time of Navaratri.

• It refers to "Garbha deep" - an earthen pot with holes, in which a lamp is lit and women dance around it in circular movements with rhythmic clapping.

Fig: Garba dance

3. Dandiya Raas:

• It is an energetic, lively dance form in which polished sticks or dandiya are used.

• It represents a mock fight (sham fight) between Durga & Mahishasura.

Fig: Dandiya Raas dance

4. Tarangamel:

• It is the folk dance of Goa that celebrates the youthfulness (zestfulness) of the region.

• It is performed during Dussehra & Holi.

• The use of rainbow-like costumes with multi-colored flags and streamers make is a visual spectacle.

5. Ghoomar or Gangore:

• It is a traditional folk dance performed by the women of the Bhil tribe in Rajasthan.

• It is characterized by pirouetting (whirling) movements of the women, which brings into prominence the multi-colored vibrancies of the flowering Ghaghra.

Fig: Ghoomar dance

6. Kalbelia:

• It is a sensuous folk dance performed by the women of the Kalbelia community of Rajasthan.

• The costumes and dance movements are similar to those of the serpents.

• "Been" = wind instruments played by snake charmers, is the popular musical instrument of this dance form.

• In 2010, UNESCO has inscribed these songs & dances in the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity.

Fig: Kalbelia (Snake) dance

7. Chabra:

• It is a popular dance of Himachal Pradesh, performed during the Dussehra festival.

Fig: Chabra dance

8. Bhangra/Giddha:

• It is a highly energetic folk dance of Punjab.

• It is accompanied by infectious and catchy drum beats, which is a popular form of celebration during the festive season.

• Giddha is the female counterpart of the male Bhangra.

Fig: Bhangra & Giddha dance

9.Dadra:

• It is the semi-classical form of the dance form popular in Uttar Pradesh, which is accompanied by the music of the same style.

• It is extremely popular among the courtesans of the Lucknow region.

Fig: Dadra dance

10. Jwara:

• It is the harvest dance popular in the Bundelkhand, Madhya Pradesh region.

• It includes balancing a basket full of jawar on the head and is accompanied by heavy instrumental music.

Fig: Jawara dance

11. Matki:

• It is performed by the women of the Malwa region on the occasions of the wedding and another festival.

• It is mainly performed Solo while balancing several earthen pots on the head.

• Aada & Khada Nach are popular variants of the Matki dance.

Fig: Matki dance

12. Gaur Muria (Bison Horn):

• It is an important ritualistic dance form of the Muria tribes who live in Bastar, Chattisgarh region.

• The dance imitates the movements of a bison and is performed in the group by both men and women.

Fig: Gaur maria(Bison horn) dance

13. Alkap:

• It is a rural dance-drama performance prevalent in the Rajmahal hills of Jharkhand and Murshidabad & Malda regions of West Bengal.

• It is performed by the troops of 10-12 dancers, accompanied by one or two lead singers known as gayens.

• The troops perform popular folklore and mythological stories, win which the dance is interspersed with comical sketches known as kap.

• The dance is associated with the Gajan festival of Shiva.

Fig: Alkap dance

14. Birha:

• It along with its variant, Bidesia, is a popular form of entertainment in rural Bihar.

• It is a portrayal of the pin of the women, whose partners are away from the home.

• However, this dance form is practiced solely by males, who play the role of the female characters as well.

Fig: Birha dance

15. Paika:

• It is a martial folk dance performed in the southern parts of Odisha.

• It is a form of a long spear.

• The dancers are armed with wooden spears & shields and show their skills and agility in infantry like formations.

• It has a martial art character.

• The wood Paika signifies - battle.

Fig: Paika dance

16. Bagurumba:

• Bagurumba is a folk dance performed by the Bodo tribe of Assam and is related to nature & the environment.

• Musical instruments that accompany Bagurumba performance are Sifung, Kham, Serja, etc.

Fig: Bagurumba dance

17. Jat-Jatin:

• It is popular in the parts of Bihar, especially in the regions of Mithila.

• This dance form is unique in its representation of the tender love and quarrel of a married couple.

Fig: Jat-Jatin dance

18. Jhumair:

• It is a popular harvest dance, performed by the tribal people of Jharkhand and Odisha.

• It has two variations: Janani Jhumair- performed by women and, Mardana Jhumair- performed by men.

• It is the major attraction at many fairs & festivals.

Fig: Jhumair dance

19. Danda Jatra:

• The Danda Nata or Danda Jatra is one of the oldest folk art of India, mainly popular in Odisha.

• It is a unique blend of dance, drama & music.

• It mainly narrates stories and lore about Shiva.

• The theme is generally social harmony & brotherhood.

Fig: Danda Jatra

20. Bihu:

• It is a popular dance of Assam, performed in a group by both men and women.

• The dancers are dressed in colorful traditional dressed to celebrate the pomp and gaiety.

• The dance performance includes group formations, rapid hand movements, and brisk footsteps.

Fig: Bihu dance

21. Thang Ta:

• It is an exclusive dance form of Manipur.

• Thang = sword, and Ta = spear.

• The dance performance is a unique display of skill, creativity, and agility in which the performers enact a mock fight sequence- leaping to attack and defend.

Fig: Thang-Ta martial art 

22. Rangma:

• It is the war dance of the Nagas. 

• They dressed in colorful costumes, jewelry, and colorful headgears.

• The dancers enact mock war formations and traditions. 

Fig: Rangma dance

23. Singhi Chham:

• The Singhi Chham is a popular mask dance of Sikkim.

• The dancers are dressed in furry lion costumes symbolizing the snow lion and pay tribute to Khang-Chen Dzong Pa (Kanchenjunga Peak).

Fig: Singhi Chham dance

24. Kummi:

• Kummi is a popular folk dance in the region of Tamilnadu & Kerala.

• The dance is performed by the women, standing in a circular formation.
• A unique feature of the dance performance in the absence of any accompanying music. The beats are generated by the rhythmic clapping.

• The dance is generally performed during Pongal and, other religious festivals.

• Kolattam & Pinnal Kolattam are close variants of this dance form.

Fig: Kummi dance

25. Mayilattam (Peacock Dance):

• Mayilattam is the folk dance of Kerala and Tamilnadu in which young girls are dressed as peacocks, with colorful headgears, beaks, and feathers.

• Similar dances include Kaalai (bull dance), Karadi Attam (bear dance), Aali Attam (demon dance) & Pampu Attam (snake dance). 

Fig: Mayilattam (Peacock) dance

26. Butta Bommalu (Basket toys):

• It is a popular dance form of the West Godavari, Andhra Pradesh.

• The dancers wear masks of the different characters, resembling toy-like shapes, and entertain through delicate movements & non-verbal music.

Fig: Butta Bommula dance

27. Kaikottikali:

• It is a popular temple dance of Kerala.

• It is performed by both men & women at the time of Onam to celebrate the rich harvest.

• Airukali & Tattamakali are similar forms of this dance.

Fig: Kaikottikali dance

28. Padayani:

• It is a martial dance performed in the Bhagvati temples of Southern Kerala.
•  
• It means rows of infantry, and it is a very rich and colorful affair
• 
  
• The dancers were huge masks known as kolams and present interpretations of divine and semi-divine narratives.

• Some of the popular characters are Bhairavi, Kalan (God of Death), Yakshi, and Pakshi, etc.

• It is performed to worship Goddess Kali. 

Fig: Padayani dance

29. Kolkali-Parichakali:

• It is a popular martial art dance in the areas of Southern Kerala & Lakshadweep.

• Kol = stick, Paricha = shield. 

• The dancers use mock weapons made of wood and enact fight sequences.

• The performance starts at a slow pace, but slowly builds up the tempo, and reaches a climax in a frenzy.

Fig: Kolkali-Parichakali dance

30. Pata Kunitha:

• It is a popular dance form in Mysore, Mandya districts, Bengaluru.

• It is a religious dance performed by men who use long bamboo poles decorated with colorful ribbons, known as pata.

• The colorful exuberance makes it a visual spectacle and is extremely popular among the masses of all religions.

Fig: Pata Kunitha dance

31. Chakyar Koothu:

• It is an art form of Kerala. 

• It is a solo performance, where the performer dresses as a snake.

• It is a combination of prose & poetry and is the narration in Malayalam.

•  It has been traditionally performed by the Chakyar community = priest caste.

• The performer wears colorful headgear, a large mustache, and red spots all over his body.

Fig: Chkyar-kothu dance

32. Jhoomer:

• It is performed by tribal Sikhs in Punjab and adjoining areas during the harvest season.

• It is performed in a circle.

• Movements of arms are the most important part, on the tune of the drums.

• Costumes are the same as in Bhangra. It was carried to India by the traders from Balochistan.

Fig: Jhoomer dance

33. Karma Naach:

• It is performed during the tribal festival of "Karma" utilizing tribes of Eastern India, especially in the Chota Nagpur Plateau.

• Dancers form circle and dance with arms around each other's waist.

Fig: Karma dance

34. Raut Naach:

• It is performed in Chhattisgarh by the Yadav community, especially during the festival of Diwali.

Fig: Raut Nacha

35. Dumhal:

• It is performed in Jammu & Kashmir by the Wattal tribe.

• It involves colorful costumes with a tall conical hat for men.

• Performers dance and sing to the drum beats.

Fig: Dumhal dance

36. Fugdi:

• It is performed in the Konkan region of Maharashtra & Goa during festivals by women.

• The dance is varied formations, in circles or rows

• It has many sub-types as per local customs.

Fig: Fugdi dance

37. Cheraw:

• It is the fork dance of Mizoram and is performed using bamboo sticks.

• It is likely to have a foreign origin.

• Men tap long pairs of bamboo in rhythmic beats, and girls dance to the beats of bamboo.

Fig: Cheraw dance

38. Dalkhai:

• It is mostly performed during the Dussehra in Odisha.

• It is performed by the tribes and many musical instruments are used.

• Events from Ramayana & Mahabharata, stories of Lord Krishna, etc. are represented.

Fig: Dalkhai dance

39. Hulivesha:

• It is performed in Karnataka.

• It involves male dancers painted like the tiger who dance and portray an angry tiger to honor Goddess Durga whose favorite animal is the tiger.

• It is performed during the Navaratri festival.

Fig: Hulivesha dance

40. Tippani:

• It is originated in the region of Gujarat.

• It is performed by women who beat the floors with tippani (two long wooden sticks joined by square wooden or iron black) on the beats of a folk song.

Fig: Tippani dance

41. Garadi:

• It is a famous folk dance of Puducherry and is performed to celebrate the victory of Lord Rama over Ravana.

• The dancers distinguished as "Vanars" = Monkey, celebrate this victory. 

• Dancers wear 10 "Anjalis" = iron rings on each of their legs.

Fig: Garadi dance

42. Terah Tali:

• It is performed by the "Kamar" tribe of Rajasthan.

• Women sit on the ground while performing Tera Tali and cymbals (Manjiras) are tied to different parts of the body of a performer, which is quite unique.

Fig: Terah Tali dance

43. Hojagiri:

• It is a famous folk dance of Tripura.

• It involves the movement of only the lower half of the body by a group of four to six women or young girls.

• It is performed during Lakshmi puja.

• The female dancers balance earthen pitchers as well as other props while dancing.

Fig: Hojahgiri dance

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Jharkhand Ka Naamkaran(झारखंड का नामकरण)

झारखंड का नामकरण

(Jharkhand Ka Naamkaran)

➤झारखंड शब्द की उत्पत्ति दो शब्दों के मिलने से हुए हैं झार /झाड़ (वन) और खंड (प्रदेश)। 

➤इस प्रकार, झारखंड का शाब्दिक अर्थ है -वन प्रदेश।  

➤वर्तमान में जिसे झारखंड के नाम से जाना जाता है उससे अतीत के विभिन्न कालों में विभिन्न नामों से जाना जाता था। 

➤इस क्षेत्र का प्रथम साहित्यिक उल्लेख 'ऐतरेय ब्राह्मण' में मिलता है जिसमें इस क्षेत्र का उल्लेख पुण्ड /पुण्ड्र नाम से किया गया है। 

➤इस क्षेत्र को 'वायु का पुराण' में मुरण्ड, 'विष्णु पुराण' में मुंड तथा 'भागवत पुराण' में किक्क़ट प्रदेश कहा गया है। 

➤'महाभारत' के दिग्विजय पर्व में इस क्षेत्र को पुंडरीक प्रदेश कहा गया है।  

➤'महाभारत' में इस क्षेत्र के लिए एक और नाम पशुभूमि मिलता है।

➤समुद्रगुप्त की प्रयाग प्रशस्ति में क्षेत्र को मुरुण्ड देश कहा गया है।

➤पूर्वमध्यकालिन संस्कृत साहित्य में इस क्षेत्र को  कलिंद देश कहा गया है। 

➤तेरहवीं सदी ईस्वी के एक ताम्रपात्र में झारखंड शब्द का उल्लेख मिलता है। 

➤झारखंड शब्द का प्रथम पुरातात्विक प्रमाण है। 

➤मध्यकाल में मुस्लिम इतिहासकारों ने सामान्यत : इस क्षेत्र का उल्लेख झारखंड के नाम से किया है।  

➤झारखंड नाम का प्रयोग शम्स -ए -सिराज अफीफ ('तारीख-ए-फिरोजशाही'), सलीमुल्ला ('तारीख- ए-बांग्ला'), गुलाम हुसैन खां (' सियार-उल -मुतखरीन') आदि ने किया है। 

➤भक्तिकालीन कवियों कबीर  एवं जायसी ने झारखंड का अपनी रचनाओं में नाम उल्लेख किया है। 

➤झारखण्ड में मुख्य रूप से छोटा नागपुर पठार और संथाल परगना के वन-क्षेत्र शामिल हैं। 

➤वर्तमान का झारखंड पहले के  छोटानागपुर-संथाल परगना का ही प्रायवाची है। 

➤इन दोनों क्षेत्रों के पुराने-नये नामों का परिचय इस प्रकार  है।  

➤छोटानागपुर

➤छोटानागपुर झारखंड का सबसे बड़ा भाग है। 

➤यह  झारखंड के लगभग 80% भाग में फैला हुआ है।  

➤छोटानागपुर झारखंड का समानार्थी कहा जा सकता है। 

➤सामान्यत: छोटानागपुर कहने से झारखंड का और झारखंड कहने से छोटानागपुर का बोध होता है।  

➤चीनी यात्री फाहियान ने अपनी यात्रा वृतांत 'फो-को-क़वी'  में छोटानागपुर पठार को 'कुक्कुट लाड' कहा है।  

➤एक दूसरे चीनी यात्री हेनसांग अपनी यात्रा वृतांत 'सी-यू -की' में छोटानागपुर पठार को 'किलो-ना -सु-का -ला -ना' (अर्थात कर्ण सुवर्ण) कहा है।  

➤मध्यकाल में रांची क्षेत्र  कोकरा/खोखरा  के नाम से जाना जाता था। 

➤यही क्षेत्र धीरे-धीरे चुटिया नागपुर,  चुटा नागपुर या सामान्यतः छोटा नागपुर के नाम से जाना जाने लगा जो अपेक्षाकृत बड़े क्षेत्र का परिचायक था। 

➤ब्रिटिश शासन काल के दौरान 1765 ईस्वी से  1833 ईस्वी तक इस क्षेत्र के लिए छोटानागपुर नाम प्रयुक्त होता रहा। 

➤1834 ईसवी में अंग्रेजों ने इसे 'दक्षिण-पश्चिमी-सीमांत-एजेंसी) नाम से एक प्रशासनिक इकाई के रूप में गठित किया जिसका मुख्यालय बिलिकिसनगंज या विशुनपुर (बाद का राँची) को बनाया।

➤संथाल परगना

➤संथाल परगना,झारखंड का दूसरा सबसे बड़ा भाग है। 

➤इस क्षेत्र का प्राचीनतम नाम नारी खंड है। 

➤बाद में इसे  कांकजोल कहा जाने लगा है।

➤हेनसांग ने संथाल परगना के मुख्य क्षेत्र राजमहल का उल्लेख कि -चिंग -कोई-लो के नाम से किया है।

➤राजमहल नामकरण मध्य काल में हुआ। 

➤संथाल परगना  के एक महत्वपूर्ण भाग जिसमें राजमहल, पाकुड़, गोड्ड़ा और दुमका के कुछ हिस्से शामिल थे,को दामिन-ए -कोह (अर्थात पहाड़ी अंचल) कहा जाता था।

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The Various Mudras Of The Buddha (Indian Art & Culture- History)

 The Various Mudras Of The Buddha

1.Bhumisparsha Mudra

• One of the most common Mudras found in statues of Buddha.

• It depicts the Buddha sitting in meditation with his left hand, palm upright, in his lap, and his right hand touching the earth.

• The mudra is commonly associated with blue Buddha is known as "Akshobya".

• Significance: "Calling the Earth to Witness the Truth" and represents the moment of Buddha attaining enlightenment.

Fig: Bhumisparsha Mudra

2. Dhyana Mudra

• Indicates Meditation and is also called "Samadhi" or "Yoga Mudra".

• It depicts Buddha with both hands in the lap, back of the right hand resting on the palm of the left hand with fingers extended. In many statues, the thumbs of both hands are shown touching at the tips, thus forming a mystic triangle.

• It signifies the attainment of spiritual perfection.

• This Mudra was used by Buddha during the final meditation under the bodhi tree.

Fig: Dhyana Mudra

3. Vitraka Mudra

• It indicates teaching and discussion or intellectual debate.

• The tips of the thumb and index finger touch each other, forming a circle. The right hand is positioned at shoulder level and the left hand at the hip level, in the lap, with the palm facing upwards.

• It signifies the teaching phase of preaching in Buddhism. The circle formed by the thumb and index finger maintains the constant flow of energy, as there is no beginning or end, the only perfection.

Fig: Vitraka Mudra

4. Abhaya Mudra

• It indicates fearlessness and symbolizes strength and inner security.

• The right hand is raised to shoulder height with arms bent. The palm of the right-hand faces outwards and the fingers are upright and joined. The left-hand hangs downwards by the side of the body.

• This gesture was shown by Buddha immediately after attaining enlightenment.

Fig: Abhaya Mudra

5. Dharmachakra Mudra

• It means "Turning the Wheel of the Dharma or Law", i.e. setting into motion the wheel of Dharma.

• This Mudra involves both hands.

• The right hand is held at chest level with the palm facing outwards. A mystic circle is formed by joining the tips of the index and the thumb. The left hand is turned inward and the index finger and thumb of this hand are joined to touch the right hand's circle.

• This gesture was exhibited by Lord Buddha, while he prepared the first sermon to a companion after his enlightenment in the Deer Park of Sarnath.

Fig: Dharmachakra Mudra

6. Anjali Mudra

• This mudra signifies greetings, devotion, and adoration.

• Both hands close to the chest, palms, and fingers join against each other vertically.

• It is a common gesture used in India to greet people (Namaste). It signifies adoration of the superior and is considered a sign of regard with deep respect.

• It is believed that Buddhas (those who are enlightened) do not make this hand gesture and this gesture should not be shown in Buddhas' statues. This is for Bodhisattvas (who aim and prepare to attain perfect knowledge).

Fig: Anjali Mudra

7. Uttarabodhi Mudra

• It means supreme enlightenment.

• Holding both hands at the level of the chest, intertwining all the fingers except index fingers, extending index fingers straight up and touching each other.

• This mudra is known for charging one with energy. It symbolizes perfection.

• Shakhyamuni Buddha (liberator of Nagas) presents this mudra.

Fig: Uttarabodhi Mudra

8. Varada Mudra

• It indicates charity, compassion, and granting wishes.

• The right arm is extended in a natural position all the way down, with the palm of the open hand facing outwards towards onlookers. If standing, the arm is held slightly extended to the front. Can be a left-hand gesture as well.

• Through the five extended fingers, this Mudra signifies five perfections: Generosity, Morality, Patience, Effort, and Meditative Concentration.

Fig: Varada Mudra

9. Karana Mudra

• It indicates warding off evil.

• The hand is stretched out, either horizontally or vertically, with the palm forward. The thumb presses the folded two fingers but the index and little fingers are raised straight upwards.

• It signifies expelling demons and native energy. The energy created by this mudra helps remove obstacles such as sickness or negative thoughts.

Fig: Karana Mudra

10. Vajra Mudra

• It indicates knowledge.

• This mudra is better known in Korea and Japan.

• In this mudra, the erect forefinger of the left hand is held in the fist of the right hand. It is seen in the mirror-inverted form also.

• This mudra signifies the importance of knowledge or supreme wisdom. The forefinger represents knowledge, and the fist of the right hand protects it.

Fig: Vajra Mudra

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Jharkhand Ke Khanij Sansadhan(झारखण्ड के खनिज संसाधन)

 Jharkhand Ke Khanij 

➤खनिज संसाधन की दृष्टि से  झारखण्ड भारत का सबसे आमिर राज्य है।  

➤भारत में झारखंड एकमात्र ऐसा प्रदेश है, जहां इतने प्रकार के खनिज एक साथ एक ही क्षेत्र में पाए जाते हैं। 

➤यही कारण है कि झारखंड की तुलना जर्मनी रुर घाटी से की जाती है एवं झारखंड को भारत का रूर प्रदेश कहा जाता है। 

➤इंडियन ब्यूरो ऑफ माइंस की एक रिपोर्ट के अनुसार, भारत में उपलब्ध खनिजों के संचित भंडार का लगभग 30 से 35% झारखंड की पठारी भाग में केंद्रित है। 

➤पूरे भारत में जितने खनिजों का उत्पादन होता है उसका लगभग 40% झारखंड में होता है।  

➤झारखंड क्षेत्र भारत का 95% पायराइट ,58% अभ्रक, 33% कोयला, 33% तांबा, 33% ग्रेफाइट, 32% बॉक्साइट, 30% कायनाइट एवं 19% लौह अयस्क उत्पादन करता है। 

➤पायराइट अभ्रक, कोयला, तांबा,  ग्रेफाइट, बॉक्साइट, चीनी मिट्टी के उत्पादन में यह क्षेत्र भारत में प्रथम स्थान पर है तथा फास्फेट में द्वितीय, लौह अयस्क में पांचवें  एवं चूना पत्थर और मैग्नीज में सातवें स्थान पर है।  

➤मूल्य की दृष्टि से भारत के कुल खनिजों के लगभग 32 % का हिस्सेदार झारखंड है।  

➤झारखंड की अर्थव्यवस्था का मुख्य आधार खनिज और उन पर आधारित उद्योग है। 

झारखंड के खनिजों को तीन वर्गों में बांटा जाता है 

1-धात्विक खनिज 

2-अधात्विक खनिज और

3-ऊर्जा खनिज

1-धात्विक खनिज (Metallic Minerals)

➤धात्विक खनिज को दो उप वर्गों में बांटा जाता है

1-लौह धात्विक खनिज 

2-अलौह अधात्विक खनिज 

  

1-लौह धात्विक खनिज  का विवरण इस प्रकार है  

1 - लौह अयस्क :- झारखण्ड में लौह अयस्क का प्राप्ति क्षेत्र सिंहभूम जिला का दक्षिणी भाग है।

➤सिंहभूम के दक्षिणी भाग में लौह अयस्क की पेटी है जो 48 किलोमीटर लंबी पट्टी के रूप में उड़ीसा के मयूरभंज एवं क्योंझर तक विस्तृत है ,यह पट्टी विश्व के सबसे बड़े लौह भंडार के रूप में मानी जाती है।

➤सिंहभूम के दक्षिणी भाग में स्थित नोवामुंडी ,गुआ ,पानसिरा बुरु ,बादाम पहाड़ ,जामदा, गुरुमहिसानी,किरी बुरू आदि लोहे के प्रमुख खान है।

➤पश्चिमी सिंहभूम जिले में स्थित नोवामुंडी की खान  एशिया की सबसे बड़ी  लोहे की खान है। इन खानों से उच्च कोटि का हेमेटाइट वर्ग का लौह अयस्क उत्पादित किया जाता है।

➤हेमेटाइट वर्ग के लौह अयस्क में लोहे के अंश 60% से 68 %तक होता है। 

➤झारखण्ड में उपलब्ध  लौह अयस्कों  में 99% भाग हेमेटाइट वर्ग का लौह अयस्कों का है। 

2 - मैंगनीज :- मैंगनीज का उपयोग इस्पात बनाने में एवं सुखी बैटरी और रसायन उद्योगों में होता है। 

➤झारखंड में मैंगनीज भंडार राज्य की आवश्यकता से बहुत कम है इसलिए राज्य को इसका आयात करना पड़ता है।

➤यहां मैंगनीज के तीन प्रमुख क्षेत्र है :- गुवा से लिमटू, चाईबासा से बरजामुण्डा एवं बड़ा जामदा से नोवामुडी।

➤कालेन्दा, बंसाडेरा, पन्सारीबुरु, एवं पहाड़पुर आदि मैगनीज की प्रमुख खान है।

3-क्रोमाइट :- क्रोमाइट का उपयोग इस्पात बनाने में होता है। 

➤झारखंड में क्रोमाइट का मुख्य जमाव सिंहभूम  के जोजोहातू एवं सरायकेला क्षेत्राे  में है। 

➤यहाँ देश के कुल क्रोमाइट भंडार का लगभग 5.3 प्रतिशत भाग पाया जाता है।

4 -जस्ता :- यह संथाल परगना, हजारीबाग, पलामू, रांची और सिंहभूम जिले में पाया जाता है। 

5 -टीन  :- यह हजारीबाग एवं रांची जिले में पाया जाता है।

2 - अलौह धात्विक खनिज  का विवरण इस प्रकार है 

1 - तांबा :- तांबा का उपयोग बिजली उपकरण, घरेलू बर्तन, धातु मिश्रण आदि में किया जाता है।

➤इस खनिज के उत्पादन में झारखंड भारत का अग्रणी राज्य है।

➤सिंहभूम के मुसाबनी, धोबनी, सुरादा, केन्दाडीह, पथरगोडा एवं घाटशिला में तांबे की खाने हैं।

➤हजारीबाग एवं संथाल परगना के कुछ हिस्सों में भी तांबा मिलता है।

2 -बॉक्साइट :-बॉक्साइट से एलुमिनियम निकाला जाता है। 

➤इसके क्षेत्र है :- पलामू के आस-पास के पाट  क्षेत्र, रांची पठार, लोहरदगा के आस-पास का क्षेत्र, हजारीबाग और राजमहल का पहाड़ी क्षेत्र।

➤यहां उच्च कोटि का बॉक्साइट पाया जाता है जिसमें 52% से 55% तक  एलुमिनियम होता है। 

3 -टंगस्टन :- इसका उपयोग बिजली उद्योग आदि में किया जाता है। यह हजारीबाग में पाया जाता है।

4 -वैनेडियम :- यह सिंहभूम के दुलपारा एवं दुबलावेटन  में पाया जाता है। 

5 -सोना :- स्वर्णरेखा नदी के बालू  को छानकर सोने के कण  प्राप्त किए जाते थे इसलिए नदी का नाम स्वर्ण रेखा नदी पड़ा।  

➤ये सोने के कण छोटा नागपुर के पठारों के अपक्षयण से आते थे जिसमें कोयले के प्राचीनतम भंडार है।

➤इसके क्षेत्र सिंहभूम  की  स्वर्ण रेखा नदी घाटी ,पलामू की सोन नदी की घाटी, हजारीबाग के दामोदर नदी की घाटी में थे। 

➤अब यह सोना उपलब्ध नहीं होता है लेकिन उपलब्धि के प्रमाण मिलते हैं। 

➤वर्तमान में करीब 350 किलोग्राम सोना का औसत उत्पादन हिंदुस्तान कॉपर लिमिटेड के मऊ कॉपर प्लांट (घाटशिला) में प्रति वर्ष होता है जो तांबा अयस्क से उपउत्पाद के रूप में निकाला जाता है।

6 -चांदी :- चांदी हजारीबाग पलामू राज्य सिंहभूम आदि जिलों में मिलती है लेकिन अल्प मात्रा में और कच्चे में रूप में पाया जाता है।

2-अधात्विक खनिज (Non-Metallic Minerals)

 

➤अधात्विक खनिजों का विवरण इस प्रकार है

1 - अभ्रख (MICA ):- इसका उपयोग बिजली के सामान, औषधि, शीशा, सजावटी सामान, अग्निरोधक  सामग्री, संचार संयंत्र आदि में किया जाता है।

➤कोडरमा जिले में स्थित कोडरमा एवं झुमरी तलैया अभ्रक के प्रमुख क्षेत्र हैं। 

➤कोडरमा को भारत की अभ्रख राजधानी के नाम से भी जाना जाता है। 

➤झारखंड में उच्च कोटि का सफेद अभ्रक मिलता है। जिससे रूबी अभ्रख कहा जाता है। इसकी गुणवत्ता के कारण विश्व बाजार में इसकी अधिक मांग है। यही कारण है कि झारखंड के कुल उत्पादन का 90% भाग निर्यात किया जाता है। 

2 -काईनाइट (KYANITE):- यह ताप सहन करने वाला खनिज है। इसलिए इसका उपयोग ताप सहायता सामग्री के निर्माण में किया जाता है।  

➤लोहा गलाने की भट्टियों  में इसका स्तर दिया  जाता है।  

➤काईनाइट का सबसे बड़ा भंडार सिंहभूम क्षेत्र के लिप्साबुरु क्षेत्र में है। 

➤सिंहभूम के निकट राजखरसावां के निकट इसका उत्पादन भारतीय तांबा निगम द्वारा किया जाता है।

 

3 -ग्रेफाइट (GRAPHITE) :-यह कार्बन का एक रूप है जिससे काला सीसा भी कहा जाता है।  

➤इसका उपयोग उच्चतापसह्य  उद्योग में  उच्चतापसह्य  सामग्रियों के निर्माण में किया जाता है।  

➤यह  पलामू के बारेसनट , नारोमार ,कोजरूम और लाट क्षेत्र में मिलता है। 

4 -अग्नि मृतिका/ अग्निसह्य (FIRE CLAY) :- यह ताप की कुचालक होती है इसलिए इस मिट्टी से बनी  ईटो का उपयोग ताप भट्टियों  के निर्माण में किया जाता है।

➤ यह दामोदर घाटी, पलामू, राँची  आदि स्थानों पर मिलती है।

5 -चीनी मिट्टी (CHINA CLAY OR KAOLIN ) :- यह  मिट्टी फेल्सपार नामक खनिज के अपरदन के फल- स्वरुप बनाती है। 

➤ चीनी मिट्टी से बिजली के उपकरण, घरेलू बर्तन आदि बनाए जाते हैं। 

➤यह सिंहभूम, रांची ,धनबाद , हजारीबाग, संथाल परगना आदि  क्षेत्रों  में पाया जाता है।

6-चुना पत्थर (LIME STONE):-  इस से सीमेंट बनता है जिसका उपयोग इमारत बनाने में किया जाता है।इस्पात भट्टी में यह  कच्चे माल के रूप में प्रयुक्त होता है। हजारीबाग, रांची, सिंहभूम  एवं पलामू  इसके प्रमुख क्षेत्र हैं।

7-डोलोमाइट (DOLAMITE):-  इसका उपयोग कागज, सीसा ,लौह- इस्पात, सीमेंट और गृह सामग्री के उद्योगों में होता है पलामू जिला का डाल्टेनगंज क्षेत्र इसका प्रमुख क्षेत्र है।

8- एस्बेस्टस (ASBESTOS) :- इसका उपयोग छत बनाने एवं रासायनिक उद्योग में होता है। यह रांची और सिंहभूम जिले में प्राप्त होता  प्राप्त होता है। 

9-सॉपस्टोन (SHOP STONE) :- इसका उपयोग पेंसिल, वार्निस  एवं पाउडर बनाने में होता है। यह सिंहभूम एवं हजारीबाग में पाया जाता है।

3-खनिज (Energy Minerals)

➤ऊर्जा खनिजों का विवरण इस प्रकार है

1- कोयला (COAL)

 कोयला(COAL) :- कोयला के मामले में झारखंड देश का अग्रणी राज्य है पूरे देश के उत्पादन का एक तिहाई उत्पादन यहां होता है।

➤झारखंड में कोयला उत्पादन के पांच प्रमुख क्षेत्र हैं।

➤दामोदर घाटी कोयला क्षेत्र :- झरिया ,चंद्रपुर, रामगढ़, बोकारो ,कर्णपूरा आदि। 

➤बराकर बेसिन क्षेत्र :- हजारीबाग का इटखोरी, कुजू , और चोप,  गिरिडीह आदि। 

➤अजय बेसिन क्षेत्र :-  हजारीबाग जिला का जयंती, सहगौरी, कुंडित ,करैया इत्यादि। 

➤राजमहल पहाड़ी क्षेत्र :- ब्राह्मणी,  पंचवारा, छप्परविट्टा, गिलवाड़ी,हैना आदि। 

➤उत्तरी कोयल बेसिन क्षेत्र :- डाल्टेनगंज, हुटार, औरंगा नदी एवं अमानत नदी  क्षेत्र आदि। 

नोट :- 

1-दामोदर घाटी क्षेत्र राज्य के कुल कोयला उत्पादन का लगभग 95% उत्पादित करता है। साथ ही यह कोकिंग कोल का शत-प्रतिशत उत्पादक क्षेत्र है।  

2- झारखंड में सर्वप्रथम कोयला खनन का काम दामोदर घाटी निगम क्षेत्र के अंतर्गत झरिया में शुरू हुआ। 

3-धनबाद जिले में स्थित झरिया भंडार एवं उत्पादन की दृष्टि से झारखंड का सर्वप्रथम कोयला केंद्र है।  झरिया  पूरे झारखंड के कोयला उत्पादन का 60% भाग उत्पादन करता है। झरिया कोयला क्षेत्र भारत कोकिंग कोल लिमिटेड के अंतर्गत आता है। 

4- झरिया में उत्तम किस्म का कोकिंग कोल पाया जाता है। 

5- झरिया कोयला क्षेत्र में आग लगी हुई है और भीतर- ही -भीतर कोयला जलकर खाक हो रहा है।  

6- बोकारो, बोकारो जिला में स्थित है राऊरकेला का इस्पात कारखाना  यहीं से कोयला प्राप्त करता है। 

7- हजारीबाग, गिरिडीह ,रांची, चतरा, लातेहार एवं पलामू के कोयला क्षेत्र सेंट्रल कोकिंग कोल लिमिटेड के कमान के अंतर्गत आते हैं।  

➤झारखंड में उच्च कोटि का कोयला पाया जाता है। यहाँ बिटुमिनस और एन्थ्रासाइट दोनों ही उपयोगी प्रकार के कोयले उपलब्ध है। 

➤बिटुमिनस कोयले में 78 से 86% तक कार्बन का अंश होता है तथा इसका उपयोग घरेलू कार्यों में होता है। 

➤एन्थ्रासाइट कोयले में 94% से 98% तक कार्बन का अंश होता है। 

➤यह राज्य के आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत है। झारखंड को खनिजों से होने वाली कुल आय का 75% कोयले से प्राप्त होता है। 

➤झारखंड में उपलब्ध कोयले के तीन प्रकार है।

 1-कोकिंग

2-अर्द्ध कोकिंग और 

3-गैर-कोकिंग 

➤कोकिंग और अर्द्ध कोकिंग कोयले का उपयोग भारी उद्योगों में विशेषकर धात्विक उद्योगों में धोक भट्टी में होता है। 

➤गैर-कोकिंग कोयले का उपयोग स्पॉन्ज लोहा, ताप शक्ति, रेलवे, सीमेंट, खाद, ईट भट्टी, घरेलू इंधन आदि में होता है। 

➤कम लागत में अधिक उत्पादन के उद्देश्य से झारखंड के कोयला क्षेत्रों में परियोजना चलाई जा रही है।

➤सोवियत रूस की सहायता से चलने वाली दो  परियोजनाएं हैं :-

1 -झरिया क्षेत्र से कुमारी ओ0 सी0 पी0  कोयला क्षेत्र का विकास। 

2 - झरिया क्षेत्र के सीतानाला का विकास। 

➤वर्ल्ड बैंक की सहायता से चलने वाले 5 परियोजनाएं हैं 

1-झरिया कोकिंग कोयला परियोजना

2-रजरप्पा परियोजना

3-राजमहल परियोजना 

4-दामोदर परियोजना 

5-कतरास परियोजना 

2-यूरेनियम

➤यूरेनियम :- यह एक आण्विक खनिज है इसका विस्तार जादूगोड़ा, धालभूमगढ़, जुरमाडीह,नरवा ,बागजत, कन्यालूका,केरुवा डुमरी आदि क्षेत्रों में है। 

➤पूर्वी सिंहभूम जिले में स्थित जादूगोड़ा की यूरेनियम खदान से खुदाई यूरेनियम कारपोरेशन ऑफ़ इंडिया की देख रेख में होता है।

3-थोरियम 

➤थोरियम :- यह एक आण्विक खनिज है इसका विस्तार रांची पठार और धनबाद में है। 

4-इल्मेनाईट

➤इल्मेनाईट :- यह एक आण्विक खनिज है इसका उपयोग अंतरिक्ष यान और अणुशक्ति वाले अंत:यान में काम आने वाले धातु टाइटेनिक बनाने में होता है रांची जिला क्षेत्र में मिलता है।

 

  

 

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Monoclonal antibodies & Hybridoma technology- CSIR-NET/ICMR/DBT (Life Sciences)

Monoclonal antibodies & Hybridoma technology

Monoclonal antibodies (mAb)

• Antibodies produced by infection or immunization are polyclonal because natural antigens have multiple epitopes, each o which generates clones of lymphocytes.

• This results in antisera containing antibodies from different clones of lymphocytes with specificities against different epitopes of antigens.

• Monoclonal antibodies (mAb) are monospecific antibodies. These antibodies are produced from a clone of single lymphocytes directed against a single antigenic determinant or epitope.

Hybridoma technology: 

• It is a method of forming hybrid cell lines (called hybridomas) by fusing a specific Ab-producing B-cell with myeloma (cancerous B-cell).

• The Ab produced by the hybridoma are all of a single specificity and are therefore monoclonal antibodies (mAb).

• The production of mAb was invented by Cesar Milstein and Georges J.F Kohler in 1975, and they shared the Nobel Prize in 1984 for Medicine & Physiology.

• A hybridoma is somatic cell hybrids produced by fusing antibodies forming spleen cells with myeloma cells.

• Ab- producing B-cells normally die after several weeks in cell culture, in vitro. Therefore, Ab- producing B-cells are fused with B-cell tumors called myelomas. These myelomas are capable of dividing indefinitely and are called immortal cell lines.

• The immortal cell lines that result from the B cell-myeloma fusion are hybrid cell lines are called hybridomas.

• The hybridoma cell lines share the properties of both fusion partners. They grow in vitro and produce antibodies.

• Hybridomas are selected by the use of a selective medium in which the myeloma cells die, but hybridomas survive. The most widely used selective medium involves the inclusion of the antibiotic aminopterin in the growth medium.

Aminopterin (Selective medium):

• It is a synthetic derivative of pterin. 

• This folate analog acts as a competitive inhibitor for the enzyme dihydrofolate reductase which catalyzes the reduction of dihydrofolate into tetrahydrofolate.

• Normal animal cell synthesizes purine nucleotides and thymidylate for DNA synthesis by a de novo pathway requiring tetrahydrofolate. Thus, the addition of aminopterin inhibits the de novo nucleotide synthesis pathway.

• However, normal cells survive in this medium as they are able to use the salvage pathway for nucleotide acid synthesis.

• But, if the cells are unable to produce the enzyme Hypoxanthine-Guanine Phospho Ribosyl Transferase (HGPRT), they are unable to utilize the salvage pathway, therefore, die in the aminopterin-containing medium.

Production of monoclonal antibodies (mAb) step-to-step:

• To produce a monoclonal antibody, a mouse is immunized with the antigen of interest.

• During the next several weeks, antigen-specific B-cells proliferate and begin producing antibodies in the mouse.

• Spleen tissue, rich in B-cells, is then removed from the mouse, and the B-cells are fused with myeloma cells.

• Myeloma cells are engineered to be deficient in the enzyme Hypoxanthine-Guanine Phospho Ribosyl Transferase (HGPRT -ve).

• After fusion of lymphocytes with HGPRT negative myeloma cells, aminopterin-containing medium, supplemented with hypoxanthine and thymidine to ensure an adequate supply of substrate for the salvage pathway (HAT medium) is added, which kills myeloma cells but allows hybridomas to survive as they inherit HGPRT from the lymphocyte present.

• Unfused lymphocytes die after a short period of culture, which results in a pure preparation of hybridomas.

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Culture Technique - CSIR-NET/ICMR/DBT (Life Sciences)

 Culture Technique- Microbiology

I. Culture Techniques

• Microbiology as a science is very dependent on several specialized laboratory techniques. Laboratory steps routinely employed in microbiology are- Inoculation, Incubation, Isolation, Inspection, and Identification.

• To prepare a culture (visible growth specimen), a medium (nutrient substrate) is inoculated (implanted, seeded) with a sample.

• Methods of Isolation: Cells are spread over a large area (streak plate and spread plate) or are diluted in a large volume (pour plate) so that individuals cells are completely separated and can grow into colonies.

• The cultures are incubated, subcultured, observed microscopically, and identified by the morphological, physiological, genetic methods.

                                                   

II. Artificial Media: 

Artificial nutrient media vary according to their physical form, chemical characteristics, and purpose.

A. Physical Subgroups:

• They can be liquid (broth, milk), semisolid, or solid, depending upon the absence or the quantity of solidifying agent (usually agar and gelatin).

B. Chemical Subgroups:

• A synthetic medium is any preparation that is chemically defined, but a medium containing a poorly identified component is nonsynthetic.

C. Functional Subgroups:

1. A large general-purpose medium:  It is used to grow a wide assortment of microbial types. Example: Tryptic soy broth (TSB).

2. Enriched-medium: It is supplemented with blood or tissue infusion to culture fastidious species. Example: Sheep-blood agar, chocolate (heated blood) agar.

3. Selective-medium: It permits preferential growth of certain organisms in a mixture and inhibits others. Highly selective media are used expressly to favor the growth of one organism over another. 

Example: Mueller telluride, Enterococcus faecalis broth, Phenylethanol agar, Tomato juice agar, Salmonella/Shigella (SS) agar, Lowenstein-Jensen. 

• Sabouraud's dextrose agar = pH of 5.6  discourages bacterial growth. Used to isolate fungi.
• Brilliant green agar = Green dye selectively inhibits gram-positive bacteria. Used to isolate gram-negative Salmonella.
• Bismuth sulfite agar = Used to isolate Salmonella typhi. Inhibits the growth of most other bacteria.
• MacConkey agar = used to distinguish and select for Salmonella.

4. Differential medium: It distinguished among different microbes by bringing out their variations in a particular reaction. 

Example: Blood agar, Eosin methylene blue (EMB) agar, Spirit blue agar, Urea broth, Surfur indole motility (SIM), Triple-sugar iron agar (TSIA), XLD agar.

• Mannitol salt agar = used to distinguish and select for Staphylococcus aureus.

5. Reducing medium: It limits Oxygen availability and is useful for cultivating anaerobes.

6. Carbohydrate Fermentation medium: The ability to utilize sugars can be determined with a carbohydrate fermentation medium.

7. Transport medium: To covey fragile microbes, special transport media are needed to stabilize viability.

8. Assay medium: It is used to evaluate the effectiveness of antimicrobial agents.

9. Enumeration medium: Environmental and Industrial surveillance routinely call for enumeration media to determine the number of microbes in food, drinking water, soil, sewage, and other resources.

10. In certain instances, microorganisms have to be grown in animals and bird embryos.

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हो विद्रोह (1820-21) ई0(Ho Vidroh-1820-21)

हो विद्रोह 1820-21 ई0

(Ho Vidroh-1820-21)

➤हो लोगों का निवास स्थल 'हो देशम' (हो जाति का देश) या 'कोल्हान' (कोल-स्थान) के नाम से जाना जाता था।

➤हो देशम /कोल्हान पर मुगलों या मराठों का कभी अधिकार नहीं रहा था।

➤यद्यपि पोरहाट के सिंह राजाओं का इन पर प्रभाव था, किंतु वे सिंह वंश के समकक्ष थे ना कि अधीनस्थ। 

➤वे सिंह राजाओं को कोई  नियमित कर नहीं देते थे, केवल समय-समय पर कुछ भेंट/ उपहार दे देते थे। 

➤बाह्य  नियंत्रण से दीर्घकाल तक मुक्त रहने के फलस्वरुप हो  स्वतंत्राप्रेमी और लड़ाकू स्वभाव के हो गए थे। 

➤इसी कारण कंपनी काल में यह 'लड़ाका कोल' के नाम से प्रसिद्ध थे।

➤सिंहभूम  के राजा के आग्रह पर वर्ष 1820 में पॉलिटिकल एजेंट मेजर रफसेज एक सेना के साथ हो देशम में प्रविष्ट हुआ।

➤चाईबासा के निकट रोरो नदी के तट पर हो लोगों से हुई लड़ाई में अंग्रेजी विजय हुए। 

➤इस दमन के बावजूद हो देशम के उत्तरी भाग के हो पोरहाट  के राजा को कर देने के लिए सहमत हुए। 

➤दक्षिणी कोल्हान के हो लोगों ने अंग्रेजों का विरोध करना जारी रखा।

➤हो लोगों ने सीमावर्ती राज्यों के इलाकों में उपद्रव मचाना शुरू कर दिया। 

➤हो लोगों की इन गतिविधियों के फलस्वरुप पोरहाट राजा को पुनःमेजर रफसेज से सहायता की याचना करनी पड़ी। 

➤परिणाम स्वरुप 1821 ईस्वी में कर्नल रिचर्ड के नेतृत्व में एक बड़ी सेना हो लोगों के विरुद्ध भेजी गई।

➤हो लोगों ने रिचर्ड का एक महीने तक सामना किया किंतु अंतर्विरोध को निरर्थक जानकर कंपनी से संधि करना बेहतर समझा। 

संधि की प्रमुख शर्तें थी

1) हो लोगों ने कंपनी की अधीनता को स्वीकार किया। 

2) हो लोगों ने अपने राजाओं और जमींदारों को 8 आना (50 पैसे) प्रति हल सालाना कर देना स्वीकार किया। 

इस संधि के बावजूद कोल्हान में गड़बड़ी समाप्त नहीं हुई। 1831- 32 ईसवी में हो लोगों ने कोल विद्रोह में सक्रिय भाग लिया। 

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