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Saturday, December 26, 2020

Jharkhand Ke Pramukh Parv Tyohar (झारखंड के प्रमुख पर्व त्यौहार)

Jharkhand Ke Pramukh Parv Tyohar

झारखंड के प्रमुख पर्व त्यौहार

➤प्राचीन समय से ही झारखंड में पर्व और त्योहार की परंपरा रही है ये पर्व त्यौहार अलग-अलग ऋतु में किसी न किसी उपलक्ष्य में अत्यंत उल्लास और श्रद्धा से मनाया जाता है

झारखंड में मनाया जाने वाले कुछ प्रमुख पर्व और त्योहार निम्नलिखित हैं 

सरहुल

यह आदिवासी का सबसे बड़ा त्यौहार है 

यह पर्व  कृषि कार्य शुरू करने से पहले मनाया जाता है 

यह पर्व चैत शुक्ल की तृतीय को मनाया जाता है

इसमें पाहन (पुरोहित)  सरना (सखुए का कुंज) की पूजा करता है 

सरहुल फूल का विसर्जन स्थल गिड़ीवा  कहलाता है 

➤खड़िया लोग इसे जंकारे सोहराई के नाम से मानते हैं 

मुंडा, उरांव, एवं संथाल जनजातियों में यह पर्व क्रमशः सरहुल, खद्दी , एवं बाहा  के नाम से जाना जाता है

करमा 

यह आदिवासियों का एक प्रमुख त्योहार है, जो पूरे झारखंड में बहुत ही धूमधाम से मनाया जाता है

इस पर्व को मुख्य रूप से उरांव जनजाति के लोग मनाते हैं

यह पर्व भादो शुक्ल पक्ष की एकादशी को मनाया जाता है

कर्मा और धर्मा नामक दो भाइयों पर आधारित इस त्यौहार में करम  डाली की पूजा की जाती है

इसमें पूरे 24 घंटे का उपवास रखा जाता है

इस त्यौहार में नृत्य के मैदान (अखाड़ा) में करम  वृक्ष की एक डाल गाड़  दी जाती है और रात भर नृत्य- गान का कार्यक्रम चलता  रहता है

➤हिन्दुओं के रक्षाबंधन से मिलता जुलता यह पर्व एकता ,सदभाव ,के साथ कर्म को धर्म और धर्म को कर्म बनाने का सन्देश देता है 

फगुआ

यह होली का झारखंडी रूप है

यह हिन्दुओं की होली या फ़ाग के सामान होती है,लेकिन इसमें क्षेत्रीय या स्थानीय रंगत देखने को मिलती है  

➤यह फागुन महीने की पूर्णिमा को मनाया जाता है 

➤फगुआ में गैर-आदिवासी संबत  काटने के लिए बलि नहीं चढ़ाते हैं, किंतु आदिवासी लोग सेमल की डाली गाड़ कर उसे काटते हैं, तापन और मुर्गे की बलि चढ़ाते हैं

➤उरांव, मुंडा, खरवाल, भूमिज, महाली, बेतिया, चिक बढ़ईक, करमाली, चेरो, बैगा ,

बिरजिया आदि जनजातियों की इस त्यौहार में विशेष रूचि होती है

अषाढ़ी पूजा

➤यह सदनों एवं आदिवासियों दोनों में प्रचलित है

इसमें आषाढ़ माह में किसी दिन अखड़ा में या घर-आंगन में काले रंग की बकरी की बलि दी जाती है और तपान चढ़ाई जाती है 

ऐसी मान्यता है कि इस पूजा को करने से गांव में चेचक जैसे भयानक बीमारी नहीं होती है

धान बुनी  

आदिवासी तथा सदन इसे त्योहार के रूप में मनाते हैं

इसमें हड़िया का तपान तथा प्रसाद चलता है

मंडा के दिन ही नए बांस की टोकरी तथा धोती में धान ले जाकर खेत जोत कर बोया जाता है

वस्तुत :एक-दो मुट्ठी बोकर शुभ मुहूर्त में धान बुआई का शुरुवात किया जाता है इसे ही धान बुनी कहा जाता है 

मंडा

यह पर्व अक्षय तृतीय वैशाख माह में शुरू होता है  

इसमें महादेव शिव की पूजा महादेव मंडा में होती है 

यह त्यौहार सदन और आदिवासियों दोनों में सामान्य रूप से प्रचलित है  

इस त्यौहार में घर का एक सदस्य जो व्रती होता है, भागता कहलाता है उसकी मां या बहन उपवास रखती है जिससे सोख्ताईन कहा जाता है  

इसमें भगताओं को रात्रि में धूप-धवन की अग्नि शिखाओ  के ऊपर उल्टा लटकाकर झुलाया जाता है जिससे धुवांसी से कहते हैं फिर अंगारों पर उन्हें चलना होता है, जिससे फूल-खुदी  ही कहा जाता है 

इस पर्व  में  सिर की आराधना की जाती है 

चांडी पर्व

चंडी पर्व माघ पूर्णिमा के दिन उरांवों  के द्वारा मनाया जाता है 

इसमें महिलाएं भाग नहीं लेती हैं 

युवक की चंडी स्थल में देवी की पूजा करते हैं  

यहां एक सफेद और एक लाल मुर्गा तथा सफेद बकरा बलि के रूप में चढ़ाया जाता है 

जिस परिवार में कोई गर्भवती महिला होती है, उस परिवार का कोई भी सदस्य इस पूजा में भाग नहीं लगता है 

जनी शिकार 

यह प्रत्येक 12 वर्ष में एक बार मनाया जाने वाला महिलाओं का सामूहिक त्यौहार है  

इसमें महिलाएं पुरुष वेश धारण कर परंपरागत हथियार लेकर शिकार खेलने निकलती है  

➤वे रास्ते में मिलने वाले सभी जानवरों का शिकार करती हैं 

शाम में अखाड़ा में सभी इकट्ठा होते हैं, जहां पाहन  द्वारा सभी को मास बांटा जाता है 

देशाउली

 यह 12 वर्षों में एक बार मनाया जाने वाला त्यौहार है

 इस में पूरे गांव के लोग भैंसा की बलि बढ़ पहाडी या मरांग बुरु के नाम पर चढ़ाते हैं 

यह बलि भूयहरदारी  की ओर से दी जाती है 

इस बली को वहीं जमीन में गाड़ दिया जाता है

सोहराय

 यह पशुओं का एक श्रद्धा अर्पित करने वाला त्यौहार है, अर्थात उसके साथ नाचने-गाने और खुशियां मनाने का त्योहार है

इसमें कार्तिक अमावस्या के दिन पशुओं को नदी-तालाब में नहाला कर उनका सिंगार किया जाता है

➤सींगों  में घी और सिंदूर लगाकर उन्हें सुंदर बनाया जाता है 

दूसरे दिन गाजे-बाजे के साथ पशुओं को सड़कों और मैदान में दौड़ाया जाता है 

माघे पर्व 

➤यह पर्व माघ महीने में मनाया जाता है  

➤इसी दिन धांगर (कृषि श्रमिक) की अवधि पूरी होती है 

इस पर्व माघ महीने  के साथ ही कृषि वर्ष का अंत समझा जाता है 

इसके बाद नया कृषि वर्ष आरंभ होता है  

यह धांगरों  की विदाई का पर्व है  

ईरो-अंगा पर्व

➤हेरो  का शाब्दिक अर्थ होता है छटनी, बुआई करना   

➤मागे व् बाहा के बाद कोल्हान में एरो पर्व का आयोजन किया गया  

हेरो पर्व में बोये गए बीज  की सलामती के लिए मनाया जाता है  

मान्यता है कि एरो पर पूजा नहीं करने की स्थिति में कृषि कार्य बाधित होती है   

यह पर्व हो जनजाति द्वारा मनाई जाती है  

टुसू

यह पर्व झारखंड के आदिवासियों विशेषकर कुर्मी (महतो) जाति के लोगों का प्रमुख त्योहार है  

यह त्यौहार सूर्य पूजा से संबंधित है तथा मकर सक्रांति के दिन मनाया जाता है 

यह टूसू  नाम की कन्या की स्मृति में मनाया जाता है 

➤सिंहभूम,रांची जिले के पूर्वी क्षेत्र ,हज़ारीबाग के दक्षिणी क्षेत्र  एवं  पंचपरगना के क्षेत्र में यह पर्व बड़े धूम-धाम से मनाया जाता है 

➤टुसु त्यौहार के अवसर पर पंचपरगना के क्षेत्र में  लगने वाले टुसू मेला काफी प्रसिद्ध है 

बहुरा

यह पर्व भादो के कृष्ण पक्ष चतुर्थी के दिन अच्छी वर्षा एवं संतान प्राप्ति के लिए स्त्रियों द्वारा मनाया जाता है  

यह राजा राइज  बहरलक  के नाम से भी जाना जाता  जाता है 

जावा पर्व

अविवाहित आदिवासी युवतियों द्वारा अच्छी प्रजनन क्षमता की उम्मीद और बेहतरीन कुटुमब  के लिए भादो माह में मनाया जाता है 

भागता  पर्व

तमाड़ के आस-पास के क्षेत्रों में अधिक लोकप्रिय है 

यह बसंत ऋतु एवं गर्मी के मौसम के बीच में मनाया जाता है 

इस दिन लोग उपवास रखते हैं और गांव के पुजारी पाहन को कंधों पर उठाकर सरना मंदिर ले जाते हैं

यह पर्व बूढ़ा बाबा की पूजा के रूप में जाना जाता है

सेंदरा 

➤सेंदरा उरॉवो  की संस्कृति और परंपरा इतिहास का जीवित साक्ष्य है

सेंदरा का शाब्दिक अर्थ शिकार होता है 

यह एक ऐसा पर्व है, जो उनकी आत्मरक्षा, युद्ध विद्या, भोजन और अन्य जरूरतों को पूरा करता है 

उरॉवो के बीच महिलाओं द्वारा भी शिकार खेलने की परंपरा है

इसे उरॉवो अपने कुरुख भाषा में मुक्का सेंदरा भी कहते हैं

सेंदरा कई प्रकार के होते हैं इस पर्व का आयोजन अलग-अलग समय और अवसरों पर होता है 

➤फग्गू सेंदरा  का आयोजन फागुन महीने में होता है

विशु सेंदरा वैशाख महीने में होता है 

सेंदरा पर निकलने के पूर्व गांव का पाहन  पूजा पाठ करता है

बंदना

बंदना कार्तिक महीने की अमावस्या के दौरान मनाया जाने वाला सबसे प्रसिद्ध त्योहारों में से एक है

यह त्यौहार मुख्य रूप से पालतू जानवरों से संबंधित है

इसमें लोग अपनी-अपनी गायों और बैलों को धो -पोंछकर अच्छे-अच्छे कपड़ों तथा गहनों से सजाते हैं और उनके जीवन में पशुओं द्वारा दी गई योगदान के लिए समर्पण गीत गाते हैं 

सप्ताह भर तक मनाया जाने वाला इस पर्व का आखिरी दिन काफी रोमांच होता है

आमतौर पर लोग जानवरों को सजाने के लिए प्राकृतिक रंगों का इस्तेमाल करते हैं और उस पर लोग कलाकृति अंकित करते हैं

इसके अलावा झारखण्ड में और भी बहुत सारे त्यौहार मनाये जाते है जैसे :- होली ,दिवाली ,छठ ,दुर्गापूजा, क्रिसमस , ईद , बकरीद, मोहर्रम इत्यादि 




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Festivals of North-East India

Festivals of North-East India

SIKKIM:

Saga Dawa (Triple Blessed Festival):

  • It is substantially celebrated in the Buddhist communities existing in the state of Sikkim.

  • It is celebrated on the full moon day that descends in the middle of the Tibetan lunar month called the Saga Dawa.


  • This descends between May and June and this month is called Saga Dawa or the 'Month of merits'.

  • The festival is celebrated to memorialize the birth, enlightenment, and death (parinirvana) of Buddha.


  • People also spread the Gompas of the monastery and chant mantras, recite the religious texts and turn the prayer wheels.

Around the month of Saga Dawa, the community of Buddhists has to follow three teachings of Buddhism:
  • Generosity (dana)
  • Morality (sila)
  • Meditation or good feelings (bhavana)
Fig: Saga Dawa



Losoong Festival:


  • It is solemnized all across Sikkim during December every year. 

  • The paramount profession in the State of Sikkim is agriculture and it is the celebration of the harvest season by the farmers and other occupational communities.

  • Traditionally, it is regarded to be the festival of the Bhutia tribe but nowadays even the Lepchas celebrate it with alike stamina and delight.

  • The idiosyncratic point of the festival is that people drink the locally brewed wine, called Chaang, as part of the celebration.

  • They also get together to accomplish traditional dances like the Cham dance, and the Black hat dance at the monasteries.

  • The spirit also reviews the warrior sentiments (opinions) of the Sikkimese community through the archery festivals, etc. 
Fig: Losoong Festival




ASSAM:

Bihu Festival:

  • Rangoli or Bohang Bihu (falls on Assamese New Year in April),
  • Kongali or Kati Bihu remarked in October, and 
  • Bhogali or Magh Bihu was remarked in January. 

Rangoli Bihu is the cardinal among the three and it coincides with Assamese New Year. Songs and dances are the main charismata during Bihu.


Bohang Bihu is one of the most admired festivals of Assam. Although the Assamese honor Bihu thrice a year, the Bohnag Bihu is the most predicted one.


The festival of Bihu is traditionally secured to the changing seasons and harvests


The celebrations range from one week to almost a month depending on the communities and tribe's commitment (decision).
  • On the First Day of the festival, cows, and bulls that are the backbone of the community are bathed and fed. The decorum (ceremony) is called the 'Gora Bihu'.

  • The Second Day is the main day of the celebrations that Initiate Bihu, as people greet one another and they exchange Gamosa (a handwoven cotton towel) with their relatives.

  •  All the houses make ready Pitha or a traditional dish made of rice powder, flour, sesame, coconut, and jaggery.

  • They also arrange stages where men and women from all communities come together to perform the Bihu dance. 
Fig: Bihu



Ambubachi Mela:

  • It is confined at the Kamakhya temple of the Guwahati in the State of Assam.

  • The celebration falls in June and is one of the outstanding festivals in North-East India, so much so that it has been categorized as the 'Mahakumbh of the East'.

  • The festival has been kindred with richness rituals and many devotees come to seek the blessing of a child from the Goddess.

  • The temple has chased controversy because of the alleged tantric activities conducted during this mela.

  • During the festival, the patron Goddess Kamakhya is said to be undergoing her annual menstrual cycle. Hence, the temple remains closed for three days.
Fig: Ambubachi Mela



Majuli Festival:

  • This is one of the contemporary festivals held at Majuli in the State of Assam.

  • The festival is arranged in November, as it is the best time considering the rotating climatic conditions in Assam.

  • The Department for Culture of Assam organizes numerous events during the festival like seminars that pinnacle the traditional history and eminence of Assam.

  • The festival is organized on a huge scale in an open area or Namghar. The tribal dishes of Majuli and Assam are exhibited and put on sale.


  • Some famous artists are also invited to showcase their art and public collaborations.

  • The local patron deity is also invoked during the opening and closing etiquettes (ceremony).

  • Various dances and singing competitions are organized for the entertainment of the gala.
Fig: Majuli Festival



NAGALAND:

Hornbill Festival:

  • It is one of the notable festivals celebrated in Nagaland.

  • It is a 10 days festival that launches on 1st December every year.

  • All the major Naga tribes attend this festival and assemble at the Kisma Heritage Village.

  • All the tribes showcase their talent and cultural vividness through costumes, weapons, bows & arrows, and headgears of the clans.

  • This is also a good community to escort all the tribes together and for the younger generation.
Fig: Hornbill Festival



Moatsu Mong Festival:

  • It is celebrated by the Ao tribe of Nagaland in the first week of May after sowing is done.

  • The festival furnishes them a period of amusement and refreshment after the stressful work of clearing fields, burning jungles, sowing seeds, etc.

  • It is pronounced by songs and dances. A part of the commemoration is Sangpangtu where a big fire is lit and women and men sit around it.
Fig: Moatsu Mong Festival 



Yemshe Festival:

  • It is a harvest festival celebrated predominantly by the Pochuri tribe.

  • Catching of frogs is prohibited during this festival. It is acknowledged in September.
Fig: Yemshe Festival


Lui-Ngai-Ni Festival:

  • Almost all the branches of the Naga tribes celebrate this festival.

  • It is celebrated all over Nagaland and in some of the Naga populated parts of Manipur State too.

  • It has delighted as the mark for the seed-sowing season.

  • The festival escorts the agricultural branches of Naga tribes closer to the non-agricultural based communities of Nagas.

  • The festival is glared by a huge amount of celebration and pomp (rituals) & show.

  • It is a festival to bring communities closer and escalate the message of peace & harmony.
Fig: Lui-Ngai-Ni Festival




MANIPUR:

Cheiraoba Festival:

  • This festival is celebrated all across the State of Manipur, as it is the New Year according to the Manipuri tribes.

  • It is celebrated in April (it means the first day of the month Sajibu).

  • The festival is also correlated to the domestic deity called Sanamahi worshipped by the Meitei tribe.

  • The festival is usually administered in the temple of Sanamahi but every household cleans, buys new utensils, and new clothes for the family members.
Fig: Cheiraoba Foods



Kang Chingba (Rath Yatra):

  • The festival of Kang Chingba is one of the biggest Hindu festivals celebrated in the State of Manipur.

  • It is similar to the 'Jagannath Puri Rath Yatra' and draws many antecedents from the same.

  • It is a 10 days long festival that is celebrated in July every year.

  • The Yatra begins from the very famous holy temple of Sri Govindjee situated in Imphal.

  • The idols carved of wood and laboriously decorated are carted around in massive chariots that are called 'Kang'

  • These deities are then carried to another temple and people dance through the night to celebrate the journey.
Fig: Kang Chingba (Rath Yatra)




TRIPURA:

Kharchi Puja:


  • While it began as a festival of the royal family of Tripura, currently even the common household celebrate this festival.

  • It is celebrated for over a week and takes place in July.

  • The festival is celebrated in the honor of Earth and to worship 14 other deities.

  • Each year thousands of people trek to this temple in Agartala so that can pay adoration to the deities.
Fig: Kharchi Puja




MEGHALAYA:

Wangala Festival (The 100 Drums Festival):

  • The dominant of Garo Tribe primarily is Meghalaya.

  • The festival indicates the beginning of winter and is celebrated as a nod to the post-harvest season.

  • The festival is celebrated in the honor of 'Saljong', a local deity who is considered to be generous. He is supposed to be the force behind the good things that happen to the community. This festival is a thanksgiving for him.

  • Drums, flutes, and other orchestras instruments are played to create a festive ambiance. 

  • It is also known as the '100 Drums Wangala Festival' as loud drum noises herald the beginning of the festival.

  • The day is also set apart by the wonderful costumes worn by the participants.

  • An extraordinary feature is the feathered head-gear that is worn by everyone celebrating the festival and also reflects their clan's color.
Fig: Wangala Festival





ARUNACHAL PRADESH:

Apatani Tribe:

  • The Apatani tribe that reside in Arunachal Pradesh primarily celebrate the festival.

  • Currently, more and more tribes have started observing the rituals of the Dree festival

  • It is one of the biggest celebrations held in the Ziro valley.

  • During the festival, people offer prayers and offerings to four main Gods: Tamu, Metti, Medvr, Danyi, and Mepin.

  • These offerings are given to pray for a good and plentiful harvest.

  • People gather around the valley and perform traditional dances.

  • One of the most unique points of this festival is that cucumber is distributed to all the attendees as a symbol of a good harvest.
Fig: Apatani Festival 


Losar Festival:

  • It falls on the first day of the lunar calendar and is quite popular in Arunachal Pradesh.

  • It is mainly celebrated by the Monpa tribe who practice agriculture and animal husbandry and follow Buddism.

  • Losar is a three-day festival and is celebrated with great pomp and show at Tawang.
Fig: Losar Festival


Khan Festival:

  • It is a religious festival celebrated by the Miji tribe of Arunachal Pradesh.

  • The festival is significant because it brings together people from every background irrespective of their caste and faith to celebrate it.

  • During this, the priest ties a piece of wool in the neck of all the participants, and the thread is considered sacred.
Fig: Miji Tribes












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Friday, December 25, 2020

Revolutions in India (Geography)

Revolutions in India 



Revolutions in India

 

Product

 

Person Associated with

 

Black Revolution

 

Petroleum Production

Dr. Arun Krishnan

Blue Revolution

Fisheries

Dr. Arun Krishnan

Brown Revolution

Leather Production/ Cocoa

Dr. Arun Krishnan

Evergreen Revolution 

Over-all development of Agriculture

Dr. Arun Krishnan

Grey Revolution

Housing development/ Fertilizers

Dr. Arun Krishnan

Golden Revolution

Horticulture, Honey-bee (Apiculture)

Nirpakh Tutej

Golden Fibre Revolution

Jute

Nirpakh Tutej

Green Revolution

Agriculture

Norman Borlaug, M.S. Swaminathan, W.Goad Durgesh Patel, Vishal Tiwari

Pink Revolution

Prawns, Onions, Pharmaceutical

Norman Borlaug, M.S. Swaminathan, W.Goad Durgesh Patel, Vishal Tiwari

Red Revolution

Meat & Tomato

Norman Borlaug, M.S. Swaminathan, W.Goad Durgesh Patel

Round Revolution

Potato

Indira Gandhi, Vergesh Kurien

Silver Fibre Revolution

Cotton

Indira Gandhi, Vergesh Kurien

Silver Revolution

Poultry & Eggs

Indira Gandhi

White Revolution

Dairy development

Vergesh Kurien

Yellow Revolution

Oil-seeds

Sam Pitroda

Protein Revolution

Technology-driven 2nd Green Revolution

Coined by PM Narendra Modi & FM Arun Jaitely


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Thursday, December 24, 2020

Indian Classical Dance Form- Sattriya

Sattriya Dance

Sattriya dance in modern-form was established by the Vaishnava Saint Sankaradeva in the 15th century AD in Assam

The art form derives its name from the Vaishnava monasteries known as 'Sattara', where it was primarily practiced. It finds mention in the ancient text 'Natya Shashtra' of sage Bharat Muni. It is inspired by the Bhakti Movement.

Some of the hallmarks of the Sattriya dance include:

  • The dance form was an amalgamation of various dance forms prevalent in Assam, mainly Ojapali and Devdasi.

  • The focus of the Sattriya recitals is to own the devotional outlook of dance and narrates mythological stories of Vishnu.


  • The dance is generally performed in the group by male monks known as 'Bhoktas' as part of their daily rituals or even on festivals.

  • Khol (drum), Cymbals (Manjira), and Flute from the major escorting Implements of this dance form. The songs are the composition by Shankaradeva known as 'Borgeets'.


  • Costumes are worn by male dancers- 'Dhoti' and 'Paguri = turban'. While females wear traditional Assamese jewelry, 'Ghuri' and 'Chador' made in Pat Silk. Waistline cloth is worn by both men and women.

  • In modern times, Sattriya dance has matured into two separate streams- the Gayan-Bhayanar Nach and the Kharmanar Nach.

  • Ankia Naat: It is a type of Sattriya, it involves play or musical-drama. It was originally written in an Assamese-Maithili mix language called Brajavali. Another related form is 'Bhaona', which is based on stories of Lord Krishna.
Fig: Sattriya dance




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Indian Classical Dance Form- Kathak

Kathak Dance

Finding its origins from the Ras Leela of Brajbhoomi, Kathak is the traditional dance form of Uttar Pradesh. 

Kathak procured its name from the 'Kathika' or the story-tellers who recited verses from the folk tales, with gestures and music.

During the Mughal era, the dance degenerated into a lascivious style and branched off into court dance. It was also determined by Persian costumes and styles of dancing. The classical style of Kathak was resuscitated by Lady Leela Sokhey in the 20th century.


Some of the hallmarks of Kathak are:

An important attribute of Kathak is the development of different gharanas as it is based on the Hindustani style of music:

  • Lucknow: Reached its pinnacle under the rule of Nawab Wajid Ali Shah. It puts more importance on expression and grace.

  • Jaipur: Initiated by Bhanuji, it emphasized fluency, speed, and long rhythmic patterns.

  • Raigarh: It developed under the encouragement of Raja Chakradhar Singh. It is idiosyncratic in its emphasis on percussion music.

  • Banaras: It developed under Janakiprasad. It sees greater use of floor and lays special emphasis on symmetry.

Kathak dance form is characterized by the use of serpentine footwork and pirouettes.


The element of a Kathak recital are:

  • Ananda or the introductory item through which the dancer set to foot into the stage.


  • Todas and Rukdas are small pieces of fast rhythm.

  • Jugalbandi is the main charisma of the Kathak recital which shows a competitive play between the dancer and the tabla player.

  •  Padhant is a special feature in which the dancer recites complicated bols and Illustrates them.

  • Tarana is similar to thillana, which comprises of pure rhythmic movements.


  • Gat bhaav is a dance without any music or chanting (chorus). This is used to outline different mythological episodes.

Kathak is generally accompanied by dhrupad music. Tarana, thumris, and ghazals were also introduced during the Mughal period.



Fig: Kathak Dance






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Wednesday, December 23, 2020

आर्थिक भूगोल(Economic Geography)

आर्थिक भूगोल(Economic Geography)




➤अनेक भूगोलवेत्ता आर्थिक भूगोल को मानव भूगोल की एक महत्वपूर्ण आरंभिक शाखा मानते हैं जिसका आज के संदर्भ में भूगोल में अपना एक विशिष्ट अधिकार क्षेत्र है

भूगोल की यह  शाखा मानव की आर्थिक क्रियाओं के स्थानिक प्रारूपों का अध्ययन करती है

इसके अतिरिक्त यह शाखा विभिन्न आर्थिक क्रियाओं के विकास में भौतिक तथ्यों  के प्रभाव एवं भूमिका के अध्ययन तथा प्रादेशिक विशिष्ट करण और आर्थिक क्रियाओं और व्यापार आदि की वृद्धि का अध्ययन भी करती है 

भूगोल की इस शाखा ने कई अन्य उपशाखाओं को जन्म दिया है जिसमें से कुछ उपशाखाऐ  निम्नलिखित हैं  

कृषि भूगोल :- भूगोल की यह शाखा कृषि के विकास में प्राकृतिक एवं भौगोलिक तत्वों के प्रभाव का अध्ययन करती है 

कृषि कार्यकलापों, भूमि उपयोग एवं फसलों के स्थानिक प्रारूपों का अध्ययन भी इस शाखा के अध्ययन क्षेत्र के अंग हैं 


औद्योगिक भूगोल :- कृषि भूगोल के समान ही औद्योगिक भूगोल भी आर्थिक भूगोल की एक शाखा है
जो कि औद्योगिक गतिविधियों के स्थानिक प्रारूपों का अध्ययन करती है

औद्योगिक भूगोल के कार्य क्षेत्र में औद्योगिक अवस्थित के सिद्धांतों को भी सम्मिलित किया जाता है


➤किसी क्षेत्र के उपस्थित परिवहन तंत्रों के अध्ययन के अतिरिक्त परिवहन भूगोलवेत्ता भविष्य के लिए इन तंत्रों के विकास की रूपरेखा भी सुझाते हैं 

संसाधन भूगोल :- यह आर्थिक भूगोल की एक महत्वपूर्ण शाखा है जो की संसाधनों के स्थानिक वितरण के अध्ययन से संबंधित है  

संभावित संसाधनों का आकलन और उनके संरक्षण की आवश्यकता तथा इसके उपाय संसाधन भूगोलवेत्ताओं के आकर्षण एवं रुचि के विषय है 

विकास का भूगोल :- भूगोल की यह नई शाखा आर्थिक विकास के अन्वेषण से संबंधित है 


उक्त के अतिरिक्त अन्य शाखाएं भी है जिसमें ऐतिहासिक भूगोल, सैनिक भूगोल,प्रादेशिक भूगोल, मौलिक भूगोल,चिकित्सा भूगोल, लिंग अध्ययन आदि को शामिल किया जाता है
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Indian Classical Dance Form- Odissi

Odissi Dance

The caves of Udayagiri-Khandagiri furnish some of the earliest examples of Odissi dance.

The dance derives from the 'Odra nritya' mentioned in Natya Shastra. It was primarily practiced by the 'Maharshi' and patronized by the Jain King Kheravela.

With the emergence of Vaishnavism in the region, the Mahari system became defunct. Instead, young boys were enlisted and dressed as females to continue the art form. They came to be known as 'Gotipuas'. Another form of this art, 'Nartala' continued to be practiced at the royal courts.

In the mid-20th century, Odissi acquired International applaud due to the efforts of Charles Fabri and Indrani Rahman


Some of the features of Odissi dance are:


  • The tribhanga postures, i.e. the three-bended form of the body are innate to the Odissi dance form. Also, the 'Chowk' posture with hands spread out Illustrates masculinity.

  • During the dance, the lower body remains largely static and there is the movement of the torso (upper arm). Hand gestures play a vital role to convey expressions during the Nritya part.

  • Odissi dance form is eccentric in its representation of gracefulness, sensuality, and beauty. The dancers create serpentine geometrical shapes and patterns with the body. Hence is known as 'mobile sculpture'.

  • Odissi dance is escorted by Hindustani classical music and instruments generally used are Manjira (Cymbals), Pakhawaj (Drums), Sitar, Flute, etc.


  • The libretto (lyrics) of Gita Govinda, written by Jayadeva, is used along with compositions of some local poets.

  • The woman dancer wears an elaborate hair-style, silver jewelry, a long necklace, etc.


The elements of the Odissi dance form include:

  • Mangalacharan or the emergence where a flower is offered to mother earth.

  • Batu nritya comprising of the dance. It has the Tribhanga and the Chowk postures.

  • Pallavi which includes the facial pronouncement and the representation of the song.

  • Tharijham consisting of pure dance before the conclusion.

  • The concluding item is of two types: (1.) Moksha - it includes joyous movements signifying liberation. (2.) Trikhanda Majura - it is another way of concluding, in which the performer takes leave from the Gods, the audience, and the stage.


Famous proponents: Gur Pankaj Charan Das, Guru Kelu Charan Mohapatra, Sonal Mansingh, Sharon Lowen (USA), Anadani Dasi (Argentina).
Fig: Tribhanga stance (Odissi)



Fig: Odissi Dance







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